ده مش حلم ده كان كابوس

المفكر الاسلا مي سليم العوا في لقاء تلفزيوني : أن المصائب المتكررة للأمة هي غضب من الله لانها انحرفت عن الطريق المستقيم وقوانين الله في العبادة وتعمير الارض.
إن الله يعطي للناس الفرصة كي تراجع أمرها لكن ما نراه ان المدة قد استطالت حتي بدت مظاهر الغضب تظهر في كارثة العبارة وقطار الصعيد وحادث سقوط الطائرة المصرية والدويقة وغيرها من الحوادث.

قطع

مسيره محدوده لمرشح التجمع في مجلس الشعب اجد نفسي فجأه محمولا علي الاعناق هاتفا : بيقولوا علينا شيوعيين ولاد الكلب الحراميين


فلاش باك

سيلفيو بريلسكوني الملياردير ورئيس الوزراء الايطالي معه الرئيس المصري في لقاء رسمي يصف فيه بيرلسكوني مبارك بالمدرسه وانه يتعلم من خبرته السياسيه المُمتده لا كثر من ٢٥ عاما في قيادة مصر فيقهقه الرئيس المصري ضاحكا وهو يصطنع التواضع.

مزج مع

ابو تريكه يجري ويتراقص فرحا بعد ان احرز هدفا في مرمي الخصم

قطع

مشهد من فيلم حين ميسرة يجمع بين البطل ساكن العشوائيات حشيشه و اخيه فتحي
فتحي :
زمان حصلت عركه كبيره قوي في البلد ايام الامن المركزي
والدبدبات نزلت الشارع وعملوا حزق تجول اخوك رضا مهموش ونزل الشارع انا كمان قلت انزل اتفرج علي حزق التجول ونزلنا ومشينا وسط الدبدبات لاحد قالنا انتوا مين و لا رايحين في تخلّل اخوك رضا ساعتها قال ايه ده؟ هو احنا مش موجدين ؟ و لا احنا مش باينين ؟ والظاهر ياعادل يا اخويا دخلنا الدنيا ديه وهانخرج منها واحنا مش باينين.


قطع

شعبان مجنون قريتنا بثيابه الباليه وعصاته الخشبيه يجري بشوارع القريه هاتفا:
ان محمدا قد جاؤكم بجيش جرار لا قبل له اسلموا تَسلَموا واللي مش هيأسلم هاطلّع ميتين أمُه

اختفاء تدريجي ثم اغنية النهاية :

حبيبي يا أحمد يا اللي عالجبهه .........أحمد مجاش ؟ لأ والله.....................ولا خادش بوسه ؟ . لأ والله................. ولا خادش عضّه ؟ لأ والله يا حلو يا احمد يا اللي عالجبهه

.. هل يصوم الرئيس؟!!

د.أيمن نور

.. هل يصوم الرئيس؟!!

.. لست أعني بالصيام، ذلك الذي يباشره البعض، بتأجيل موعد وجبة أو أكلة، إلي موعد الأكلة التالية، فنأكل إفطارنا في موعد غذائنا، ونسميه إفطارًا!! ونأكل طعام العشاء قبل الفجر، ونسميه سحورًا!!

.. لا لست أقصد هذه الطريقة في الصيام، التي ليس فيها من الصيام قليل أو كثير!!

.. فما أصدق الصادق الصدوق، سيدنا محمد (ص) عندما قال في الحديث الشريف: «من لم يدع قول الزور، والعمل به، فليس لله حاجة،. في أن يدع طعامه وشرابه»، وقوله أيضًا: «رُب قائم حظه من قيامه السهر، ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش».

.. أعود وأكرر سؤالي: هل يصوم الرئيس؟!!

.. هل يصوم عن «العناد» والإصرار علي فرض إرادته المنفردة ووصايته، علي أمة كاملة بلغت سن الرشد؟!!..

.. هل يصوم عن «الاستبداد» بمصير شعب، يعاني الغموض، والقيود، علي حقه في الاختيار؟!!..

.. هل يصوم عن «الازدراء» بهذا الشعب وعقوله، واستنعاجه كقطيع يساس بالعصي؟!!..

.. هل يصوم عن احتكار «سياسي» حول مصر لوقف له ولأسرته ولحزبه، ولـ27 عامًا مضت؟!!

.. هل يصوم عن احتكار «اقتصادي» زواج بين أهل السلطة والثروة علي حساب الوطن كله؟!!

.. هل يصوم عن احتكار «إعلامي» طال شاشات الدولة، وصحفها، وجعلها ممتلكات عائلية؟!!

.. هل يصوم عن «إفقار الناس» بالإنفاق غير الرشيد علي المؤسسات السيادية والأمنية والرحلات الخارجية، والبذخ والقصور والمظاهر الملكية؛ بينما الشعب يموت جوعًا.. وفقرًا.. وكفافًا؟!!

.. هل يصوم عن «الظلم» الذي تمدد في عهده، فطال كل مصر إلا المقربين من رجاله أمثال عز وهشام وممدوح إسماعيل ؟!

.. هل يصوم عن «النهم» في التهام مظاهر الدولة الدستورية.. بتعظيم دوره وأسرته وتقزيم جميع المؤسسات؟!

.. هل يصوم عن «امتهان القانون» وتوظيفه فيما يهدر -بدلاً من أن يصون- الحقوق والحريات؟!!

.. هل يصوم عن تحويل العدالة إلي أبرز أدوات اغتيال العدالة بالعدالة؟!!

.. هل يصوم عن توسيع دور «الدولة البوليسية» وتقويض دولة القانون؟!! وبالقانون؟!!

.. هل يصوم الرئيس عما تبقي من مظاهر النظام الجمهوري، ويوقف مظاهر التحول لنظام ملكي إقطاعي؟!!

.. ألا يفكر الرئيس أن يُفطر يومًا، مع خصومه، في سجونه، كما يفطر مع رجاله وحراسه، ورجال أمنه وجيشه؟!!

.. ألا يفكر الرئيس، أن يفطر مع مخالفيه في الرأي، ومعارضيه، كما يفطر مع مؤيديه أو بالأصح موظفيه؟!!

.. ألا يفكر الرئيس أن يفطر -يومًا- علي مائدة رحمن ليري بنفسه من هم روادها الآن ليعرف ما آلت إليه الأحوال في عهده؟!!

.. ألا يفكر الرئيس أن يفطر علي مائدة أسرة مصرية (عادية) دخلها ألف جنيه في الشهر -ولن أقول نصف هذا أو ربعه- ليعرف بنفسه كم يمكن أن تقتطع وجبة إفطار متواضعة من دخل هذه الأسرة؟

.. تُري لو صام الرئيس عن كل ما سبق أو أفطر علي ما سبق -بعد 27 عامًا- لم يفعل فيها لا هذا ولا ذاك!! فهل يمكن أن نقول له: صيامًا مقبولاً؟!! أو إفطارًا هنيًا؟!!

.. واضح أن فارق التوقيت 27 عامًا(!!)

مين قال ان جمال مٌبارك ممكن يحكم ؟

مين قال ان جمال مٌبارك ممكن يحكم ؟
وحتي لو افترضنا انه يبقي الرئيس الفعلي مش الموازي.
باعتباره الوريث للعزبة اللي الشهاده لله قدر بمجهوده وفكره الجديد انه يطورها لشركه يمتلك فيها الارض غصب واقتدار لكنه لا يمتلك حق الاداره او حتي اتخاذ قرار

*ذكري ما حدث للسيد / أحمد السيد *

"خلعت قميصها الشفاف لتقف أمامه عاريه ...هم بالامساك بها والرغبة تكاد أن تفتك به "

استيقظ السيد / أحمد السيد لاهثا وهو يستيعذ بالله من الشيطان ...... مسح عرقه المنُهمر ثم حاول جاهدا
ان يتذكر وضعا مُثيرا لزوجته الراحله ... ( وهو عادة ما يستحضر زوجته كي يريح ضميره المتوجع )

أفرغ ما به من سائل ومن حزن راجيا الله ان تكتمل احلامه علّه يتخلص من تلك العادة المكروهه......
انتبه لصوت حفيدة القادم من الصاله اندهش كثيرا وتسآل

كيف وهو الناظر بالمعاش واول من تنبأ بثورة يوليو وبزعامة جمال عبد الناصر
ان ينجب ابنا ليموت بالسجن بتهمة تعاطي المخدرات
وحفيد لم يكمل دراسته و يتطلع لفرصة سفر لمزيد من الفشل والصعلكه ...............................???


2


عاد الحفيد الي منزله وهو يفكر بقلق في حالة جده السيئه
التي بدأت بضبطه وهو يمارس الاستمناء أكثر من مره ثم قهقهته العاليه حينما يظُفر بضربة قفا من المارة او من الجيران ومرددا بزهو : غطوا قفاكو يا بهايم قفا الراجل عورته وضربة القفا بنُص نيكه يابقر ......
و اخيرا القبض عليه بٌتهمة التظاهر في مكان عام .


مسودة رواية دخلت في السنه التالته وخلاص هاابيض عشان تخلص
*العنوان مؤقت لاني حاسس اني قريته قبل كده ومش قادر افتكر

انا بين نارين انا

انا بين نارين انا

نار الداخليه التي تؤكد ان العصاة الكهربائية عصاة مزيفة من بيوض يعني

ونار المتحدثون الرسميون باسم ربنا اللي سابو سبب انتشار عصاة تؤدي الي الشلل المؤقت وومنوعه قانونا ومسكوا في سب الذات الالهيه وكل اعتراضهم في انها أنثي وده شرعا حرام

المفاجأه ومن مصدر موثوق به

مافيش كليب و مافيش عصايه كهربا ومافيش فيصل ومافيش داخليه ويكفينا شر بعض .

اه كنت ها انسي ده

لي من يدعون ان العصاية لم تكن عصاية كهربائية ارجو التركيز علي صوت الطقطقة نتيجة تفريغ الشحنات الكهربية و تزامن هذا مع وميض الشحنة الكهربية عند مقدمة العصاية عتد توقيت 0:02 من الكليب

احدي التعليقات عند وائل عباس

التدوينه-ركام ينبغى التخلص منه

بداية انوه ان هذه التدوينة هى استكمال لسلسلة الركام الذى ارغب فى اخراجه

رغم اننى لى فترة اشعر بانبساط كما ذكرت فى التدوينة السابقة الا ان نحسى الدائم يابى على ان استمتع بمثل هذا الانبساط طويلا

الاسبوع الماضى اقدمت على فعل لم اعتده
ابتعت ثيابا جديدة ذات سمت لا يخلو من "دعنى اسميه دلعا " بعد حيرة طويلة نظرا لطبيعتى التى تجعلنى لا اميل للملابس المكشوفة واعاف الالوان الصاخبة التى تمتلئ بها متاجر الملابس

ولما كنت كاقلية مجبرة على التعامل مع الثياب المنتشرة التى لا تراعى مثل هذه الطبيعة المحافظة ولانى لا احب ارتداء باديهات كارينا القميئة التى يجب ارتداؤها تحت الملابس الكاشفة حتى لا تصير كاشفة فقد لجات لاقل الامور ضررا وهو ثوب قصير الكمين للغاية
لم اشعر بالرضا لارتداءه ولكنه كان الحل الوحيد السعيد

طبعا كنت مغتاظة جدا لاننى اضطررت لارتداء ما لا يناسب ذوقى فقط لانه خطر لى على سبيل التغيير ان ارتدى " حاجة بناتى " على غير العادة منذ سنوات منذ صار الخيار بين ملابس المحجبات او ملابس كاشفة يتم تكييفها على ذوق المحجبات من خلال زيادة مكاسب شركة كارينا واخواتها

غضبى دفعنى لان اكتب فى الستاتيوس الخاص بى فى الفيس بوك اولا
يعنى هو مفيش وسط يا ملابس محجبات يا لبس رقاصات دى حاجة زبالة جدا

وبعدها كتبت بعد شعورى الخانق باختراق النظرات لجسدى فى الشارع لمجرد انى ارتديت ثوبا قصير الكمين
عود عبد الحميد للقمصان والتيشرتات الرجالى مش هلبس لبس بنات تانى ، حتى اللبس الرقاصاتى منفعش

طبعا هذه الجملة لم تمر على كثير من الاخوة الذين اضافونى على الفيس بوك مرور الكرام فسارعوا لالتقاط كلمة لبس رقاصاتى لتنهال التعليقات السافلة والجارحة
هذا مدخل شخصى للغاية
وبصراحة ليس له علاقة بما انوى قوله اقصد انه يمكن الاستغناء عنه وربما افكر فى حذفه بعد قليل بعدما اخرج كل الركام بداخلى
ولكنه بوابة لى لاصل الى ما اريد ان اصل اليه

لن اتحدث من جديد الحديث الذى عرضت له هازلة حول حقوق الاقليات او حقى فى ان اجد بالمتاجر ما يرضى ذوقى ولا يدفعنى دفعا نحو الاستجابة للابتزاز المجتمعى بالحجاب وارتداء ما يرتديه الاخرين

ما اريد قوله ان هذا ربما يبدو تافها
ولكن الثياب كالماكل والمشرب والذوق والحس والافكار كلها ثقافة
كلها دليل على وعى ما متكون لدى هذا الفرد يعبر عنه من خلال اليات سلوكية تتمثل فى مظهره وتصرفاته بما فى ذلك ما يرتديه من ثياب

اريد ان اسهب فى الحديث حول الشكلانية السائدة والجوع الغريب الذى جعل بضع اشخاص يسقطون جملتى بالكامل و لا يفهمون منها سوى انى ارتدى ثياب الراقصات بصرف النظر عن ان ثوبى لم يكن كذلك وان كانت مبالغة منى من عدمها
حالة الجوع هذه ترعبنى وتقلقنى

منذ اسابيع كتب نائل الطوخى حول حادث المخرجة نهى الرشدى الذى رصدته الزميلة هدير المهدوى بالبديل
كتب نائل عن البراءة غير الكاملة لضحايا التحرش
وكان لى معه نقاش طويل حول البوست على الماسنجر لم اجد داعيا لاعادة الخوض فيها على مدونته

اعدت قراءة ما كتبه نائل وما زلت مختلفة معه فى كثير من النقاط بالطبع لكنى قرات وانا اعيد التفكير فى تلك الجملة التى وردت فى تلك الرسالة بعدما رددت على الاخ الذى تمنى على امنية ما
فاغضبه ردى ليؤكد فى رده اللاحق ان "كل الصحفيات شــ....... كل الناس عارفة كدة" ويقصد بالكلمة البذيئة التى استخدمها ان كافة الصحفيات عاهرات

هذا الحكم والتعميم المطلق ارعبنى
اشعرنى انى اعذر هذا الفج الذى صور له اعتقاد عام - اتضح بعد محادثة مسنجرية مع احد معارفى من خارج وسطى المهنى انه سائد جدا بالفعل- اننى مستباحة وان مهنتى تنطوى على خدمات مجتمعية اخرى غير البحث عن الخبر وكسر احتكار المعلومات والحقائق وتوصيلها للقارئ

هذا القفز للاستنتاجات كان دوما يمثل مشكلة لى فى تعاملى مع البيئة المحيطة بى والجماعات المرجعية التى ترتبط حياتى بها بشكل او باخر ساحاول الان الابتعاد عن شخصنة الامر ولو انه بداخلى شخصى للغاية
ولكنى ابغى حقا الحديث حول كل هذه الافكار

فلابدا " اعذروا ارتباكى ارجوكم " من نقطة الزى هذه

ليس لى موقف من الحجاب او بمعنى ادق ليس لى موقف من المحجبات
ذكرت مرارا وتكرارا من قبل واكررها من جديد من شاءت فلتحتجب ومن شاءت لتكشف شعرها
ليس هذا محاولة للالتفاف حول معركة انا ادرك اننى ساتورط فيها رغم انفى يوما ما ولكنها قناعاتى التى تجعلنى لا ارفض ان يختار اى فرد ما يراه مناسبا له فى الوقت الذى ارفض انا فيه ان يتعامل المجتمع معى باعتبارى جسدا وعورة ينبغى ان يتم تخبئتها ليس فى هذا اى قلة احترام للمحجبات بل هو عدم احترام او تقدير لموقف المجتمع من المراة باختزال وجودها فى الجسد
رفض للانصياع لازمات مجتمعية تفرض حالة لا تصدق من السعار الجنسى والهوس بالجسد
هوس تتربى عليه الانثى منذ الصغر ليصير الحفاظ على الجسد فى صيغة معينة " لا اعتراض لى عليها على الاطلاق "حفاظ على الوجود وحفاظ على الحياة ويصير هذا الجسد نفسه بوابة الانثى من اجل التحقق كما ذكرت عند ربيع فى تدوينته المحبشة - كما تسميها ازميرالدا - من قبل

انا ارفض الانصياع لهذا الهوس
ارفض ان يكون معيار الحكم على اخلاقى هو حالة شعرى من كشف او تغطية
ارفض ان يكون معيار الحكم على اخلاقى بكم المساحة المكشوفة من جسدى
انا متعمدة ان اقول الحكم على اخاقى وليس على دينى
فالحجاب ليس معيار حكم دينى بل هو معيار مجتمعى
هوس مجتمعى

الحجاب صار اداة تمييز تحدد من تستحق ان يقف لها الشاب ان بدا عليها التعب فى المترو

الحجاب اداة تحدد من تستحق الحماية والرعاية اذا ما تعرضت للاغتصاب " راجع التدوينة المستفزة اياها لاحمد مهنى " ،

الحجاب هو اداة حكم اجتماعى تحكم على اخلاق الفتاة وتديّنها من خلال شكلها وليس من خلال تعاملاتها التى يجب ان تكون هى معيار الحكم على اى انسان ذكرا كان ام انثى

انا ارفض الانصياع لمجتمع " شكلك يدى انت دينك ايه" ، ارفض الانصياع لسلطة الهوس بالجسد

ولكن غيرى العديدات لا يرفضن
سنكون متعمدين لدفن رؤوسنا فى الرمال اذا ما ظننا ان انتشار الحجاب راجع لحالة ورع متجذرة لدى الفتيات فانا اعرف عشرات وانا اعنى عشرات من الفتيات اللائى تحجبن لان " عيب تخرج بشعرها " او لان البنت اللى مش محجبة مبيجلهاش عرسان
او لان عريس الغفلة اشترط عليها الحجاب ، او من ارتدته لانها اعتادت ذلك

وايا كانت الاسباب التى ادت لانتشار الحجاب فانها فرضت ذوقا وثقافة اجتماعية هجينة يمكنك ان تلحظها فى الشوارع بسهولة

الفتاة ترتدى حجابا تتفنن فى تجميله بالالوان واللفات المبتكرة

هناك مجلات متخصصة للموضة للمحجبات تعلمهن كيف يتفنن فى اللفات الجميلة الجذابة والمكياج الذى يتناسب مع كل لون وكل بشرة وكل لفة حجاب

الملابس المنتشرة تضج بالالوان الصريحة الجذابة الاحمر والاخضر والبنفسجى والبرتقالى وسواه من الالوان الصارخة بالحياة وبجذب الاعين

ما الغرض من الحجاب اذن ؟
اليست فلسفة الحجاب هى عدم لفت الانظار لعدم اثارة الشهوة ؟

لماذا تتفنن الشركات اذن فى ابتكارات لاظهار جمال واناقة المحجبات بما يتناقض مع الحجاب اذن وفلسفته؟

ربما لان الفتيات انفسهن يرغبن فى هذا
يرغبن فى ارضاء الذوق المجتمعى الضاغط فى الوقت الذى يظللن فيه جميلات مرغوبات بشكل يضمن تحققهن باعتراف الاخر الذكر بهن " وهى الجملة التى تغضب الكثير من معارفى ذكور واناث على حد سواء " اولا يعنى هذا رفضا منهن للحجاب ؟
لفكرته وفلسفته
فى الوقت الذى يرضين فيه ضمائرهن الدينية بانهن يرضين الله
وانهن يستجبن لما يعلمن من اوامره ونواهيه
فاى عقول ترقد داخل جماجمهن اذن
هن وكل من يرى فى ذلك ادبا وتدينا واخلاقا ؟

لماذا الملابس المنتشرة بالاسواق ملابس كاشفة مثيرة تخفف الفتيات من اثارتها بالباديهات الضيقة التى تخفى الذراعين واعلى الصدر ان لم يكن ذلك لعب من المنتجين على وتر انا مؤدبة لكنى كذلك مثيرة


بصرف النظر عما يحمله هذا من ظلم لامثالى ذوات المزاج المحافظ اللائى يرفضن الخضوع لمثل هذا الذوق المتحايل

انا لا ارغب فى ان اكون مزة
فلماذا اجبر على ان اتصرف وكانى واحدة ؟

ليس هذا موضوعنا لقد جنحت نحو الشخصانية من جديد فلاترك هذا الموضوع ملقى مبتورا هكذا وانتقل لغيره

لماذا كل الصحفيات عاهرات

يعرف عن المبدعات عموما انهن يتمتعن بشخصية قوية ترفض الخضوع لسلطة الذكر لمجرد انه كذلك لانهن يؤمن ان لديهن من العقل والحكمة ما يجعلهن قادرات على اتخاذ قراراتهن الحياتية بانفسهن
مما يجعل المراة المبدعة بالضرورة امراة " فى الذهنية الحكمية المجتمعية " امراة خارجة عن السياق والحدود المرسومة بعناية
وبالتالى فهى امراة شاذة غير طبيعية ويتصورها الخيال الشعبى امراة شرهة جنسيا لا تتوقف عن تدخين السجائر والانتقال من فراش لاخر بذات المعدل الذى تنتقل به من سيجارة او فنجان قهوة الى اخر

سيد هذا المفهوم مجموعة من الافلام والروايات التى تناولت مثقفات ومبدعات الحركة الطلابية والحركة الابداعية اللتان تلاحمتا فى سبعينات القرن الماضي لتلتصق هذه الصورة بالمراة المثقفة او التى تقترب من اوساط المثقفين بشكل عام وانعكست هذه الصورة على الصحفيات باعتبارهن ممن يمسكن بالقلم

والقلم كما تعلمون يا سادة فى بلدنا عاهة

ويقول المثال الشعبى ان صاحب كل عاهة جبار

اذن فكل انثى وانا اعنى انثى تمسك بالقلم هى جبارة وكلمة جبارة كما تعلمون لها مرادف عامى تعلمته مؤخرا هو " قادرة " وقادرة لا تاتى من القدرة على الفعل والقوة فى الموقف ، وانما تاتى من العهر وهذه خلاصة الموضوع

رغم ان ما ذكرته باعلى يحتاج الى تدقيق منطقى الا اننى اجدنى رغما عنى مقتنعه بانه المدخل الوحيد لفهم الجملة التى قيلت لى
ان كل الصحفيات عاهرات باعتبار هذه حقيقة راسخة فى المخيلة الشعبية لا تقبل نقاشا
اذن فانا من الثابت على منطقيا انى عاهرة
وليس لى طبعا ان اجادل هذا المنطق ، كيف لى ان اجادله ؟؟؟؟

اذن فانا صحفية ، مش محجبة ، ارتدت لاول مرة فى حياتها ثوبا يقول انها انثى
لا جدال اذن فى عهرى وانفلاتى

بعيدا عن هذا الهزل المختنق
اعود الى ما بدأت به حديثى ، انا الان تٌفرض على ثقافة ليست بثقافتى
واحاكم وفقا لهذه الثقافة

اجبر على ان يحدد وجودى فى كونى انثى .. يحدد وجودى فى تركيبى التشريحى وهو مجرد مكون من مكونات هويتى وليس هو كل وجودى وان كنت اعتز به لانه ما خلقنى الله عليه وما ارتضاه لى

انا ارفض ان اتقمص ثقافة اخرى

انا ارفض ان اكون عورة
مكشوفة كانت ام مخبوءة

ساظل امارس مهنتى التى احب
ولن ابالى بنظرة الاخرين لى
لن اخجل من جسدى
ولن احاول ان انكره او اضعه فى قالب هو ليس عليه كما اعتدت ان افعل

لن اعود للقمصان والتيشرتات الرجالى
وساجد وسيلة التف بها على الابتزاز
ساجد وسيلة لاظل كما انا
ولاحافظ على ما تربيت عليه دون تفريط

انا انثى ولكنى لست مزة
ولن اكون
وليخبط كل المجتمع راسه فى الحائط
او فليسقط عليه الحائط
لم يعد يهمنى


نثار أ/ عزه مُغازي

حكمك يا مبارك باطل

اين الخلل ؟
من الذي سمح بأنتشار العصيان والكرابيج ويفرض علينا البلطجه كلغة حوار ؟
الخلل في الخطاب السياسي الرجعي المنتشر بقوة المليارات
و النفوذ و اختزال الدين في ذقن و نقاب والشرف بين الفخذين.
الخلل في النظام السياسي الذي بعتبر ان الجمود في الفكر الي حد التلبُد هو المرادف للاستقرا.ر

قد اتفهم موقف نظام حكم ديكتاتوري يسعي لنشر الفقر والجهل كضمان وحيد لبقائه لكنني لا استطيع ان اتفهم
موقف البعض منا الذي يفكر علي طريقة ان الفرق بين المرأه والرجل ان المرأه تحض والرجل لا يحض

تحديث : أنهم يرجمون الفتاة علي الفيس بوك اليس كذلك ؟
ملعون أبو الفقر والجهل

وحي

يحكي ان مصريا قد عثر علي مصباح قديم ففرح به وشرع في تنظيفه واذا بمارد ضخم يخرج من المصباح يحمل سيفا ويشهره في وجه المصري

المارد : .... يالاه اقلع الساعه اللي في ايديك طلع اللي في جيبك ..... خد امضي علي وصل الامانه ده اقلع هدومك كلها

المصري وهو ينفذ ما امره به المارد : الله ده مش برضه مصباح علاء الدين ؟

المارد : لا يا روح أمك ده مصباح علاء مبارك


لا تهمل هذه الرساله انشرها ولك الاجر والثواب

أرسلت إلى شخص و أهملها فأنهزم الاهلي من المصري و تعادل الزمالك مع اسيك

وأرسلت إلى شخص و استهزأ بها فخسر المنتخب من السودان بأربعة اهذاف
من وحي احتراق مجلس الشوري

ضوءٌ آخر النفقْ مين النفق ومين الضوء

اطلق السيد جمال مبارك الرئيس الموازاي وامين لجنة السياسات مدونته بهدف الحوار واالتواصل و بعد قرأتي لسيرته الذاتيه اتسأل مع من اردت الحوار مع امثالي من يصارع الموت في عرض البحر وشواطئ ايطاليا بحثا عن فرصة عمل وحياة كريمه ( مفارقه عجيبه ان اضع حياتي ثمنا لحياة افضل ) ام مع اقاربي ساكني العشوائيات الذي مات عائلهم في عبارة الموت او في قطار الصعيد و ربما في اقسام الشرطة من شدة التعذيب.

ام مع اصدقائك خريجي مسز ودلي وسان جورج والجامعه الامريكيه محتكري السلع واصحاب المليارات والطائرات الخاصه .

سيدي لسنا سذج كي نخدع ونمارس دور المحلل الديمقراطي مثل الاحزاب الكرتونيه في فيلم التوريث العب دورك كما هو مرسوم. دون اية اضافات او رتوش تجميلية
نعم نحن في نفق مظلم نتيجة 25 سنه من نطام حكم ديكتاتوري فاسد لا يعترف بنا بل يدفعنا داخل المعتقلات والسجون
لكنك قطعا لن تكون الضوء الذي نعبر اليه ونحلم به
سيدي قبل ان تطلب الحوار ناضل معنا اولا من أجل الافراج عن كافة المعتقلين السياسين والغاء كافة القوانين المقيده للحريات والسماح بأصدار الصحف وتكوين احزاب وتوزيع عادل للثروات .
سيدي لما لا تنشر لنا بمدونتك اقرارات الذمة الماليه الخاصه بك وبعائلتك الكريمه كي نعلم جميعا مصدر ثرواتكم

نعم من حقك كمواطن الترشيح لمنصب الرئيس لكن فقط وسط منافسه حقيقيه وانتخابت حره نزيهه يكون فيها حق اختيار الانسب لنا
ومن يدري ربما تكون انت الضوء الذي يختاره الشعب
اقرأ ايضا رسالة كريم البحيري وهو شاب مثلنا عذب واعتقل في احداث 6 ابريل ليس لانه من مالكي العبارات أو سارقي المليارات او من اصحاب النفوذ الذي يمنع النشر في جريمة قتل مطربة لا سمح الله اعتقل فقط لانه طالب بحقه في الحياة كا ادمي .

( نظرا لنشأتي الفقيره ودراستي بمدارس حكوميه ومؤهلي متوسط فقد عانيت كثيرا في الكتابة بطريقة مهذبة وبلغة عربيه سليمه وبما اني قوي الملاحظه لفت انتباهي شيئان بالمدونه
1 اشمعني كلمة لجنة السياسات اللي اتكتبت بخط اصفر صغير هيه كلمه عيب ولا حاجه اصلي زعلان مع ابويا عشان ماعمليش انا كمان لجنة سياسات
2 تقصد مين بالنفق ومين بالضوء )

وصايا الفوز بجائزة بيزو

يظهر اني ها اموت قريب عشان كده قررت اني اسيب تجربتي الفشيخه في عالم التدوين للاجيال القادمه

و حصوصا ان جائزة بيزو لافشخ مدونه باتت علي الابواب

قبل كل شيئ الثقه في النفس وبما ان الزن علي الودان امر من السحر فاديما تردد انا الفشيخ الاوحد 100 مره في اليوم

وشعارك يكون دايما اللي ما يعجبنيش اطرطر عليه وتذكر الفشيخ الجيد هو اللي مناخيره لفوق وعينيه دايمه زايغه بتدور علي فكره او منظر ينفع لتدوينه تفشخ العالم

طبعا بتفتي في كل حاجه في وبتفهم في كل حاجه وافتكر انك دايما في معارك حد بيشتم مثلا في الرئيس المؤمن ودي تيجي وانت موجود تفقعلك تدوينه تشتم كل القومجيه والناصرجيه ومناصري تشافيز وبتوع الخمير الحمر اي حاجة حمرا شوطها علي طول ولازم تحط صورة للزعيم المؤمن وتكتب تحتها أنا المؤمن احب الرئيس المؤمن بطل الحرب والسلام

حد تاني اتكلم عن العلمانيه كضروره حتميه اوعي تسكت اديها احاديث وايات عن ان الدين عند الله هو الاسلام وفكره بنهاية عرفه في اولاد حارتنا وطبعا مش ها تنسي تفكره انك مقاطع للبضائع الدينماركيه
وبكده ضربت كل العصافير مؤمن بتحب الرئيس المؤمن وتشجع السينما النظيفه

وطبعا عناوين مدواناتك ها تبدأ ب انفراد فقط هنا المفاجأه التدوينه القنبله

والف مبروك عليك جايزة بيزو بس أوعي يا عم الحلو تطرطر عليه

كيف أكون شيوعي مخلصا

بعد الحاح شديد من المعجبين والمعجبات بالرد علي سؤال كيف اكون شيوعيا مخلصا وبما طول صمت قررت الرد نظرا لطيبة قلبي وحرصي الشديد علي المعجبات
اولا المظهر ده مهم جدا لانه بيدي انطباع من اول مره لازم تكون مميز تلبس هدوم شتوي في الصيف فتعرق وطبعا كل ما تعرق اكتر تبقي شيوعي مخلص لعرق الانسان ومتنساش الحطه الفلسيطينيه علي كتفك
ثانيا اول ما تلمح المعجبه اعمل نفسك بتفكر في قضية مصيريه حط كتبك علي الترابيزه طبعا ما يقلوش عن عشرين كتاب واطلب قهوتك الاسيبريسو بس اوعي يا بطل تحط سكر الشيوعي الجيد ما بيشربش القهوه بسكر قدام الناس خد نفس واعمل نفسك لمحت المعجبة شاورلها علي طول ها تيجي من غير استأذان اطلبلها القهوه ونبدا بقي في الشق التاني وهو الجوهر
شاورلها علي الكتب وعلي وثيقه لجمع التواقيع المؤيده سرتن سرتن في كل مكان وطبعا ها تذكر اسم لينين وكتاب رأس المال وروايه الام اللي لازم تقراها يوميا لو حسيت لنها اتثبتت ابدا في القباحه كلمتين بس جس نبض وكرر كلمة بلوريتاريا وطوباويه كتير ده ليهم تاثير كبير علي الحريم اول ما بيسمعوهم بيقلعوا علي طول اشتم شويه في تاركوفسكي وسولنجنسيتن والبروروسترايكا
واه اوعي تنسي تشتم في الكل وتتهمهم بالعماله وخصوصا الرفيق اللي بقي حاج وباع القضيه ب 1000 دولار طبعا هما اساسا عرضوا عليك بس 100 دولار وانت رفضت
دلوقتي بس تقدر تعزم نفسك في بيتها احتفالا بثورة الماويين الخضر في موزمبيق
مش ها اوصيك اول ما تقلع تاخد بالك من الاندر وور لو احمر تبقي ثوريه مخلصه خلص وابقي تعالي اعالجك من السيلان يا حلو

رحلة رجل الشمع الاول الي فينيسيا السرمديه

لماذا بكي نابليون علي فينيسيا الحزينه
تحديث بلون البنفسج
ولا تقربوا البيره في الصيف

سر طاقية الاخفا

حوار جانبي دار بين اتنين مصريين بأحد الاوتوبيسات العامة بميلانو

ـ من حق ها ندفع بعد كده بالدولار لتجديد تصريح العمل
ـ يا نهار اسود مين اللي قاللك
ـ سمعت الكلام وبيقولوا هايطبق من اول سيبتمبر منهم لله عاوزين مننا ايه تاني مش كفايه خربوا البلد وطفشونا منها
ـ أحنا اللي شعب *منأره * ويستاهل كل اللي يجراله
ـ لا ده غضب من عند ربنا عشان الناس بعدت عنه عمرك سمعت عن حد يسم ولاده عشان مش عارف يأكلهم
ـ أه ه ه لو بس معايا طاقية الاخفا كنت ريحت الناس من شرورهم

* المنأره الفأس الصغيره *

أزهي عصور الديمقراطية 2

هـــــــــــــــــــــــــام

اخر الأنباء من سجن طرة .... قرار افراج نصف المدة يستثني نور

...ومنع اعضاء حزب الغد وجماعة محبي ايمن نور من زيارته .
.
واختطاف عدد من زوار نور من امام السجن والقائهم في مناطق صحراوية بعيدة

أزهي عصور الديمقراطية

بعد مرور ثلاث سنوات اصبح من حق ايمن نور الحصول على افراج

حيث انه امضى اكثر من نصف المده حسن السير والسلوك

من حق ايمن نور الافراج مثل باقى المساجين فى اول مناسبه وطنيه 23 يوليو

تعالو كلنا نطالب بخروج ايمن نور من السجن

http://www.facebook.com/event.php?eid=23647719883

أفلام قصيره

لعشاق الافلام الروائيه القصيره والتسجيليه

جروب يهتم بالأفلام القصيرة والتسجلية والرقمية المستقلة

يوجد علي الجروب مجموعة كبير متنوعة من الأفلام القصيرة

http://www.facebook.com/group.php?gid=7007423578

اتفوووووووووووووووووووووووو علي عواهر الوطنيه

حلو قوي نضال الكيبورد والطيز بوك الزعما وصانعي الثوارات لا يراهم أحد
وربنا مع الغلابة المعتقلين ما يحملوش هم البانرات جاهزه والقائمة في تحديث مستمر
اتفووووووووووووووووووووووووو

الضرايب ...................الضرايب مصلحتك عند أم تيتي

حملة - نداء للتضامن مع عمال مصر

تعيش الطبقة العاملة المصرية منذ الشهور الأخيرة في عام 2006 وحتى الآن نهوض في حركتها الاحتجاجية أمتد لمختلف القطاعات الإنتاجية علي امتداد محافظات مصر وشمل القطاع الحكومي والعام والخاص والاستثماري ليستعيد عمال مصر حيويتهم النضالية بعد سنوات من المفاوضات والبحث عن حلول أمام تعسف الحكومة وسيطرة رجال الأعمال وفقدان التنظيمات النقابية المدافعة عن حقوقهم. لم تستجيب الحكومة للكثير من المطالب العمالية المتراكمة عبر سنوات وحاصرت العمال وحرمت 30 ألف عامل من الترشيح وزورت إرادة العمال وحاصرت الحريات النقابية فبدأت المصانع تجميع توقيعات بسحب الثقة من اللجان النقابية الحكومية وبدأت في بناء منظماتها المستقلة.إن مشاكل عمال مصر تتراكم عبر سنوات دفع فيها بأكثر من نصف مليون عامل بالقطاع العام إلي المعاش المبكر والبطالة وتواصل الطبقة العاملة المصرية تصديها للخصخصة وتحويل الملكية العامة للقطاع الخاص والاستثمار الأجنبي والاحتكارات المسيطرة علي صناعتي الحديد والأسمنت. وتعد الليبرالية المتوحشة لتطوير هجومها بخصخصة التعليم العام ثم التأمين الصحي الاجتمـاعي الذي تم تحويله لشركة قابضة كخطوة علي طريق خصخصة الصحة ، واستيلاء الحكومة علي 270 مليار جنيه من مدخرات التأمينات الاجتماعية وتعد الحكومة تشريعات جديدة لخصخصة العلاج والتأمين الاجتماعي والوظيفة العامة .تحاول الحكومة تشويه الحركة العمالية بادعاء وجود قوة خفية تقف وراء هذه التحركات وهو كذب وافتراء فلا توجد قوي سياسية مسئولة عن هذه التحركات العفوية ولكن المسئول الحقيقي هو الحكومة وتجاهلها للحقوق العمالية واعتدائها المستمر علي حقوق العمال حتى أصبح أكثر من نصف الشعب المصري يعيشون تحت خط الفقر وفق تقديرات البنك الدولي صاحب خطة التكيف الهيكلي التي تنفذها الحكومة.كما تفرض القيود علي منظمات المجتمع المدني التي تتبني الدفاع عن الحقوق العمالية وتحاصر العمال بلا نقابات تدافع عنهم وتقيد حق الإضراب وتترك الملف العمالي بيد الأجهزة الأمنية بما يساهم فى تفجر المزيد من الاحتجاجات وعدم توقفها.نعلن موقفنا الرافض لحصار العمال المصريين ونؤيد مطالبهم المشروعة في :ـ الحق فى الحصول علي أجور عادلة تكفي احتياجات العامل وأسرته وتفي بكافة احتياجاته.ـ إيجاد آلية مناسبة للتفاعل بين الأجور والأسعار حتى لا يموت العمال من أجل إطلاق حرية السوق.ـ وقف الاعتداءات المتكررة علي الحريات النقابية وحق العمال في بناء منظماتهم النقابية الحرة دون قيود حكومية.ـ رفض القيود والتجريم علي حق الإضراب كحق من حقوق التعبير .ـ رفض الاعتداء والإغلاق الذي تتعرض له منظمات المجتمع المدني المدافعة عن حقوق العمال وعدم تحميلها مسئولية هذه التحركات.ـ رفض مشروعات تعديل قوانين التأمين الصحي والتأمينات الاجتماعية والوظيفة العامة وعدوانها الصارخ علي الحقوق الاقتصادية والاجتماعية لكل المصريين.ـ وقف الاعتداء علي أموال التأمينات الاجتماعية ورفض ضم أموال التأمينات لوزارة المالية وضرورة رقابة المنتفعين علي كافة المرافق العامة.إن كل عمال العالم يقفون مع عمال مصر فى معركتهم من أجل حقوقهم المشروعة.

للمشاركه والتوقيع بحملات الحوار المتمدن التضامنيه

http://www.ahewar.org/camp/i.asp?id=89

ابانا الذي في السمـــا انت ع راسي انما عندي كلام فيه كام سؤال بها العمر اجتمعوا براسي من القهر والانهزام ** خالد الهبر **

اعترف انني مصابا بحالة من الاكتئاب ادت الي افلاس فكري وعدم القدرة علي الاستيعاب والفهم او ما يسميه البعض حالة التمانية ونص
نسبة الي فيلم فيلليني الشهير
الاحداث التي مرت بها مصر اخيرا زادت من احباطي لتطفو احداث لبنان وعجزي عن فهمها لارتطم بذكريات عابرة بيتنا الريفي البسيط ابي الثائر فيروز مرسيل خالد الهبر الذي اعيد اكتشافه الان

أنا في حالة الاحتضار الطويلة سيد الحزن والدمع من كل غانية عربية

وتكاثر حولي المغنيون والخطباء وعلي جثتي ينبت الشعــــــــــــــــــر

والشعراء وكل سامسرة اللغة الوطنيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

ـ كم أعشق ممارسة الجنس في الليالي البارده ............... انظر اليها بأندهاش
أبصق علي الارض محتجا

حالة الاحتضار الطويلة لخالد الهبر
boomp3.com